【不能不逛】四李選集&蘇東坡選集二冊套書~熱賣好書
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商品訊息簡述:
作者： 人人出版編輯部
新功能介紹- 出版社：人人出版
新功能介紹 - 出版日期：2014/04/25
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
彭博：蘋果將關閉iTunes、終結下載時代 | 數位焦點 | 數位 | 聯合新聞網
蘋果iTunes商店可能氣數已盡了。彭博資訊報導， 蘋果即將宣布關閉2003年推出的iTunes商店，若是如此，這將象徵音樂下載時代落幕，蘋果終於準備邁入串流新時代。蘋果全球開發者大會（WWDC）將於下周一（3日）登場。彭博報導指出，屆時蘋果將做一系列宣布，其中包括結束iTunes，並以一套三款應用程式（App）取而代之。. } }); } 彭博報導說：「近20年來，蘋果用戶用iTunes聆聽音樂、觀賞電影與電視節目、收聽播客（podcast），並管理他們的裝置。今年，蘋果終於準備邁入新時代。該公司將推出三款支援Mac的新App——Music、TV和Podcasts——以取代iTunes。這將搭配蘋果在iPhone和iPad上運用的媒體App策略。iTunes沒了後，顧客可以用Music App管理蘋果裝置。」這則彭博報導周五（5月31日）登出後，立刻在社群媒體上引起熱烈討論。蘋果公司尚未對此報導發表評論。iTunes推出16年來，啟動了數位商務革命，帶動音樂產業轉型，無論是變好或變壞，若不是蘋果這場實驗，今日的文化娛樂消費方式將大不相同。已故蘋果前執行長賈伯斯先是放眼音樂，後來才跨足電影和非逛不可播客。賈伯斯2003年介紹iTunes商店時，他對「告示牌雜誌」（Billboard）表示，蘋果希望協助音樂產業擺脫Napster帶動的免費檔案共享困境，那股免費音樂下載狂潮正嚴重衝擊唱片公司的獲利。賈伯斯當時說：「唱片公司陷入困境，因為人們希望線上買音樂，但卻沒辦法這麼做，所以只好用偷的。使用者也陷入糟糕的處境，因為大多數人都不想從線上偷音樂，卻沒有別的、好的途徑可以取得。」賈伯斯宣稱，iTunes提供一條「中間路線」，協助唱片公司和消費者解決問題。洛杉折價券代碼精選優惠磯時報評論指出，iTunes事業在2000年代末期達到顛峰，演變成「幾乎每個當代音樂消費者不可或缺的應用程式」，讓音樂迷可把CD歌曲轉換成數位音樂檔存入硬碟，加入從音樂部落格、隨身碟、MegaUpload連結和Limewire蒐集來的MP3音樂檔，iTunes平台讓使用者能整理自己的音樂收藏，而不必再憂慮檔案來源問題。這些年來，i人氣產品結婚送禮推薦Tunes也與時俱進，以賈伯斯招牌方式斷然割捨蘋果團隊認為過時的功能，並實驗新的計畫，包括嘗試臉書式的社群分享，以及推特式的動態消息。然新上市活動商品而，Spotify挾著串流音樂趨勢興起，推翻了蘋果iTunes在音樂領域的主宰地位。關閉iTunes的傳聞尚未經蘋果公司證實，當然細節也尚未公開宣布。但預料音樂迷或許可以改用Apple Music應用程式，存取目前iTunes提供的所有功能，包括購買下載歌曲。已故蘋果前執行長賈伯斯2008年在舊金山向媒體展示最新版iTunes產品。iTunes商店開創合法音樂下載商業模式，但隨著串流音樂興起，可能即將功成身退，由Music、TV和Podcasts三款App取而代之。路透 分享 facebook
生活即藝術 濕地藝術與部落交融 詮釋創作精神
森川里海濕地藝術季系列報導（下） 2018年09月08日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙花蓮報導
依據國際海洋保育基金會2016年淨灘報告累計30年來，前三大類海洋廢棄物分別為廢棄漁具、塑膠袋及各種免洗餐具。而台灣2015年海廢統計前三名則是寶特瓶蓋、廢棄漁具與塑膠袋。海廢逐漸填塞著我們的海洋，成為全球關注焦點。
來到台灣的印尼藝術家Arya Pandjalu即以磯崎海邊的廢棄物創作，以三座女性的形象，象徵海洋、陸地和山脈，在磯崎海邊守護著「Kita 我們」，莫忘海洋的處境。 守護海岸的眼睛
「海洋以人類創造的物品與我們溝通。」Arya Pandjalu說，塑料，鐵絲，二手靴，漁網等，原是陸上居民熟悉常用的物品，卻在不需要時送給海洋，只是海洋無法吞嚥啊，於是又將它們送回陸地給我們，這過程既反映了人類的慾望與傲慢，也反映了人類的創造力。
三位女性像早期的農民家庭，藝術家將這件作品送給磯崎部落終其一生辛勤勞動的年長婦女，銘記她們在任何條件下都能強大而勇敢地照顧家庭和部落。
另一件位於磯崎的作品《磯崎國小記憶拼圖》，就在山海劇場預定地。花蓮縣政府以國發會「花東發展基金」提出「原住民族山海劇場暨加路蘭廣場興建計畫」，編列1.5億的經費，預計在磯崎國小舊址興建，容納400人的三層樓水泥建築，預估今年底動工，最快2019年完工。
承載許多居民記憶的廢校建築，將演替成山海劇場。藝術創作者賴怡辰想出一個留住磯崎國小記憶的方式，遊客在不同的角落找尋保留在膠囊中的一個記憶片段，也可以放置一段心情讓其他的遊客尋找。留住也創造與磯崎國小最後的回憶。
潘怡辰來到磯崎之後，才知道這裡即將改建為山海劇場，他訪問了一些居民，聽了贊成和反對的意見、了解事件的脈絡之後，以中性的立場呈現事件，透過藏與尋找的過程，帶領觀看者走進這裡原本的地景，創造屬於自己與磯崎國小的回憶。
遙望海洋的作品還有《接流 Tapping Currents》，位於大港口出海口八角亭。safang（三角網），主要用於河口撈捕魩仔魚與日本禿頭鯊，如今放大豎立河口，呈現維繫當地南北兩岸居民的生計。創作者是居住在台灣十多年的美國人施永德（DJ Hatfield），他認為「我們很少注意到文化脈絡（或媒介）的存在」，「但是通過文化我們才能接觸自然。」 生活即藝術 以藝術服務需求
藝術季歷經八年舉辦，逐漸由石梯坪海稻米延伸到港口部落，去年增加dipit（復興部落），今年往北沿展到新社、磯崎部落。而創作不再是藝術家自己的事。
主辦單位林務局花蓮林區管理處長楊瑞芬表示，去（2017）年藝術季以mipaliw（互助）而後美好為主軸，藝術家駐村目的是了解文化，透過對文化的了解反映到創作上，過程也找兒童和長輩協助說明。今年挑戰性更高，除了區域拉得更長以外，還到部落開說明會，聽居民的意見，了解社區部落的需要。
例如新社部落即表達，想要部落入口意象，而且藝術家不能自己悶頭做，必須和部落工藝師合作。此外，創作者到了部落，透過各項討會或說明會，發現部落的需要，而從這些需要中，找出自己在行、做得到的事情，以藝術形式表達。
例如dipit部落，創作者劉伊倫選擇為部落拍攝健康操，在影片錄製過程，居民重複練習這些健身操，就達到健身的目的。遊客體驗藝術的方式，必須親臨部落，由居民引導導覽解說，或透過影像一起做操，最後還可獲得在部落撿拾的落石做成的「落鑰匙」作紀念品。藝術形式的呈現，更多元豐富，生活本身就是一件行動藝術。 庇護種子 穀倉就是人與植物的連結
另一件位於dipit部落的作品《有種棲息所》，由「種子野台」藝術創作者簡子倫以人與作物的情感為主題，以附近山上砍來的桂竹和刺竹，搭建一座供人與種子共處的alili（穀倉）。
他花很多時間和老人家聊天，了解這裡的居民因風災，由花蓮縣光復、瑞穗及臺東縣長濱遷徙而來的阿美族人。阿公阿嬤們4、5歲（1940年代）左右，隨著爸媽遷移過來，種子也沿著這條路線落地生根。這些種子，有些只流傳於口述，例如早期種的小米、旱稻、高粱，卻未保留下來，於是簡子倫就把它們畫在象徵著天空的屋頂。至於現在持續種植的，阿公阿嬤們帶過來後，就掛在穀倉中。
有種棲息所是取「pahanhanan」的意涵，阿美語代表休息的時間，也代表休息的場所，而這裡是和種子一起休息的空間、相處的時間。他邀請遊客進入有穀倉中躺下來，望著現在有的，和過去有的，隨著時間改變的種子
他跟著阿公阿嬤到田間、家裡、聚會所，並將聊天的內容，寫在板子上，例如描述以前的穀倉，希望年輕人回來卻不知道該做甚麼；阿嬤在菜園裡告訴他，這個時節下雨了準備種什麼。旱地的前世今生，還有阿公說，如果不去田裡工作，老闆會罵。老闆就是faloco' ako（自己的心）；並以地圖形式標記對話發生的場域。
「這裡的耕種習俗和性別有關，阿嬤是負責家周圍的菜園，山坡地農地則屬於阿公管理。」最令他感動的是，alili蓋好之後，大家就把種子送過來了。他也按照種子送來的時間記錄排列，這背後有人與植物的情感，以及種子的傳承。alili裡的種子會隨著季節改變，每次來，都能感受種子安靜的力量。
無論是日本藝術家森山泰地（Taichi Moriyama）的《時空焦距／Focus of time and space》，以光影移動述說時間與空間的交集、舒米如妮的《酒伴》，凝聚部落力量、王秀茹《O Pangcah kako我是阿美族》帶著兒童一起創作、蔡影澂《豐收──精靈（精神）的重返》妝點海岸夜景或鬼島三老鼠《眼淚搏擊：Cepo’ Pakelang 2018》，都將帶給觀看者豐富的視覺、心靈體會。明年3月底前，值得來細細品味。
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